ثم قال بعد ذلك : كرام بن عمرو وهو عبد الكريم ( الكشي ) واقفي « 1 » . وفي معالم العلماء : عبد الكريم بن عمر الخثعمي ، ولقبه : كرام ، كوفي ، واقفي ، من أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) « 2 » . وفي جامع المقال : عبد الكريم بن عمرو ، الموثق برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه « 3 » عبد الكريم بن عمرو الواقفي الموثق « 4 » . وفي الوجيزة : وابن عمرو الخثعمي الملقب : بكرام ، ثقة « 5 » . كرام الخثعمي كما مرّ اختلفت السنة كتب الرجال فيه ، فمنهم من وصفه الثقة الثقة ، وهي مرتبة جيدة بالمدح وهو النجاشي ( رحمة اللّه عليه ) ، ثم الشيخ في رجاله مع تثبيت وقفه ، عبرّ عنه بالخبيث ، وهي دلالة ذم واضحة ، هذا بالإضافة إلى ما قاله النجاشي والكشي في وقفه ، لكن ما ورد في كتاب الكافي دلالة فيها تمام الوضوح بالاعتراف بالاثني عشر اماما ، وبالنتيجة يصبح اعتقاده جيدا بناء على ذلك مع اغماضنا عن سند الرواية ، وهذا ممّا دعى الوحيد البهبهاني في تعليقته يقول : وفي روايته هذه دلالة على عدم كونه واقفيا « 6 » . هذا مع التزامنا بما ورد عنه بالرسالة العددية وانه من الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام ، ولكن ذلك يناقش من عدة وجوه : 1 - عدم الدلالة على عدم الوقف ، قال السيد الخوئي : ولا دلالة في الرواية على عدم وقف كرام ، فإنه يمكن أن تكون روايته هذه قبل وقفه « 7 » .

--> ( 1 ) رجال ابن داود ص : 257 وص : 268 . ( 2 ) معالم العلماء ص : 79 . ( 3 ) جامع المقال الطريحي ص : 77 . ( 4 ) مشتركات الكاظمي : ص : 99 . ( 5 ) الوجيزة ص 156 . ( 6 ) تعليقة الوحيد ص : 468 . ( 7 ) معجم رجال الحديث : ج 10 ص : 68 .